姜琪

    人们都说大学是另一个社会，暑期社会实践让我们有机会接触真正的社会，在还没有毕业之前慢慢感受社会，这样的契机对我们每个人来说都是来之不易的。此次的暑期社会实践，我们踏上了内蒙古鄂尔多斯这片不一样的净土，感受不一样的民俗风情，虽然说这仅仅六天的行程已经圆满结束了，但是团队的所有成员在这六天中所收获到的充实与快乐，忍耐与包容，坚强与毅力是非常来之不易的,我们不会忘记共同生活的六天里我们的点点滴滴。
    我们走过了以秦汉匈奴文化融汇为主题的东联秦道城，揭开了沉寂两千年的农耕与游牧世界相濡以沫的神秘面纱，感受了沉默两千年的边塞与匈奴文化的激荡情怀。苏泊罕大草原让我们有幸体验了来到大草原的三件大事——住蒙古包、骑蒙古马、吃蒙古餐，我们第一次零距离接触中国西部最具激情浪漫与原生态魅力的游牧草原。成吉思汗陵再现了成吉思汗一生戎马，征战南北、横跨欧亚创建伟业的历史，我们仿佛感受到一代天骄指挥百万大军，奋勇出征、统一蒙古的壮观景象。
    走出大学，我们就进入了社会。现如今，招聘会上的大字报上总会出现“有经验者优先”，可是刚从校园走出来的毕业生们社会经验又拥有多少呢？为了拓展自身的知识面，扩大与社会的接触面，增加个人在社会竞争中的经验，锻炼和提高自己的能力，以便在毕业后能够真正走入社会，处理各方面的突发问题，我们这就不得不承认社会实践的重要性了。
    正如我们每个人所知道的，光有知识没有实践是难以在社会上立足的，有些时候我们不愿意遵循大人们的经验，总想着自己创造一条属于我们自己的道路，即使会碰壁但是不后悔，因为这就是人生，没有探索的人生是欠缺的，没有自我想法的人生是遗憾的。正因为如此，社会实践为我们提供了一个最初的平台，我们可以凭借自己的知识和能力在社会中去了解自己想要认知的一面，走的路多了，自然就有经验了，从一个充满稚气的小孩蜕变到成熟到可以独当一面的人，我们需要不断成长，不断实践。
    在当今社会，国家需要的不仅仅是单方面的知识型人才，严峻的竞争压力摆在我们每个人面前，具有创新能力，善于交往的人们才更深入人心。从客观意义上讲，我们的教育体制存在着不足，我们缺乏勇气走出象牙塔，去接受实践的检验和社会竞争的洗礼。如果我们生活在一个知识与实践完全脱节的环境里，我们又怎么能谈竞争呢。
    这次的社会实践，拓展了我的认知，丰富了我的观念，开拓了我的视野，锻炼了我的耐性，加大了我与社会的接触面，进一步激发了我对学习、就业、创业的热情。同时，我更彻底的认识了自我，对未来充满了信心。
    在实际生活中，我们遇到的问题很多都是书本上没有涉及到的，并不是我们把几个公式烂熟于心，把几篇论文背得滚瓜烂熟就可以的。作为一名新世纪的大学生，我们立足于社会的唯一条件，就是尽早把自己放到社会上，去闯去拼搏，不给自己留退路，要知道，有所依仗的安全感才是我们成长的最大阻碍。
    在暑期实践的过程中，我们要学会如何组织自己的语言，学会如何让气氛不尴尬，如何不冷场。而且，我们要学会善于聆听，有耐心去认真听完别人到底说了些什么，这样，我们就会发现，我们在做事的时候会和别人相处的更加融洽，达到事半功倍的效果。对于别人的意见，我们要虚心接受，有则改之无则加勉。亲身经历了一次暑期社会实践，我本人觉得这不仅是一次实践，更是一次人生经历，是一生宝贵的财富，有机会的话每个暑假我都希望可以后这么一次体验，我在磨练自己的同时提升了自己，使自己未踏入社会就已很有经验。
    六天的社会实践一晃而过，我发现了实践结束后自己自己微妙的变化，我慢慢的懂得了压制自己的小脾气，同时，我也看到了社会上的人们如何为了生存拼命工作着，我也深刻感受到钱的来之不易，大手大脚的生活永远不能出现在我的生活中。总之，这次的暑期社会实践，我受益匪浅，期待着下一次的实践，下一次的探索！
 

汪洋

    宝鸡，古时陈仓，华夏始祖炎帝在这里诞生，周秦王朝在这里发祥。关于“宝鸡”地名的由来，坊间也难有定论。查找各方资料得知，比较普遍的看法是：“唐至德二年，即公元757年，由肃宗李亨把陈仓县所改。”暂且不纠结于学术上的具体时间，单就1000多年前，宝鸡此地就以地名的诞生向世人宣示着一千多年后今天中国的版图，宝鸡，珍宝之处可见一斑。
    2014的夏天，我的第一个大学暑假，我来到了这里。

华夏文化，今夜请将我遗忘

    这句话的原型出自于慕容雪村的书名“成都，今夜请将我遗忘”。故事的结局是主人公在自己干尽坏事或摸爬滚打的成都，“在黑黑的小巷，我像只死狗一样被拖出来，几个家伙围着我，不停地拳打脚踢。”最后，主人公死了，留下了一句：成都，今夜请将我遗忘。
    来到宝鸡，这个不敢随便说“文化”的地方。我才明白，一个人对自己挚爱的东西说“将我遗忘”，是多么的悲哀。
    陈列的古时农耕工具，不明出处名称自不必说，摆在面前，它是干什么的我连猜都猜不出；老艺人的剪纸，追古溯源，引经据典，站在剪纸间，我却问不出一个像样的问题。宝鸡名人数不胜数，雕像或介绍随处可见，但我只能把名字和介绍看了又看之后，向立在云端的大英雄乞求原谅。
    我第一次如此的为自己感到悲哀，原以为饥则食，后来发现有一种窘态叫无知，比饥饿更可怕。不知这片神圣的土地、华夏文化，在面对一代比一代无知的儿女，是否还会一如既往慷慨地馈赠。
    我在感叹，古城宝鸡，人心是否像古城墙一样厚重实在。

 古城虽古，人心不古

    古城宝鸡随处可见翻新的迹象，用现代工具造古屋，总感觉不太舒服。较之古礼古节，遍地的古城墙是否略显失衡？老的建筑损坏了还可以修缮，可人心里的古礼古节丢失了是否还能再度建立？
    这类事情远远不止这些，平遥、凤凰，本来是想去追求一份宁静与淡雅，可最后看到的却是学古人叫卖的现代人，带一条黄狗就假装翠翠的女学生。当地居民似乎已经习惯了表演性生活，单就还原历史的贡献来说，还真算牺牲自我。
    可这不是古城！当人们利用各种手段，把古城变古的时候，古城应有的道德和涵养去了哪里。
    然而，法门寺一游，我似乎找到了一些答案。在这里，我发现近乎所有人看到不踩蚂蚁的标语是都会肃然起敬，大殿之上也无一人耳语。不是所有人随时随地都能这样。我渐渐了解道德和宗教之间的某种联系。

没了宗教，人该怎样自我救赎

    前几年，听到杨振宁说：科学的极致是哲学，哲学的极致是宗教。我第一次用一种不同的眼光去审视“宗教”，让我了解鬼神上帝并不是“宗教”的全部。然而，宗教本该是这样，你不能怪一个小孩子的无知，要怪的应该是导致这个小孩子对宗教产生误解的“宗教氛围”。
    中国“无宗教信仰”的人口不在少数，直接导致的是他们尽管口头说说，但并不相信“好人上天堂，坏人入地狱”，“做坏事会遭报应”之类的话。
    于丹说：“道德和法律是两条平行的线，共同约束人的行为。”然而道德如何不被随意践踏，道德如何回归应有的神圣。我想，宗教所起的作用不言自明。
    看过一篇《黄石的孩子》的影评，题目是“宗教式的自我救赎”。这是一种精神上的自我救赎，因为只有在宗教面前，你才相信你在人性上的弱点会暴露无遗，才会想着去救赎。然而，我们该怎样自我救赎！当没了宗教。

 致知在格物，格物在于行千里   

    《大学》第一章中，有一句话“致知在格物”。我以为，格物并不能作为最基本的“大学生行为”，格物在于行万里。当然，老祖宗自然不会忽略这一点，最合理的解释是以前的“大学生”在读大学之前已经完成了“行万里”这一行为，而当今的大学生还没有。
    行万里，是我个人的说法，其实就是见识。先有见识，才能更好的格物。其实在各版的注释中，格物就有认识事物的意思，在此，我是想把见识做一次强调。
    宝鸡一行，致知不及，格物无几，但一路上的见识已足够让我受益。
    仅以此文，表达暑实路上心中所感。
  
           

 王乙棋

    很小的时候就听过这样一句话“中华文化博大精深，源远流长”，的确，这个文化古国我们留下了很多宝贵的历史财富。指南针、中医、戏曲、瓷器、古建筑……都是我们的祖先留下来的文化遗产。每个人的潜移默化的被这些文化影响着。小时候，我们只能从课本从电视上了解这些文化，欣赏各地方不同的美。如今，当我们有能力走向远方时，为何不亲自走访祖国的各地，去感受不同的文化，去真正体验前人给我们留下的智慧结晶。
    于是由我们暑期社会实践小队的雏形就这样形成了，由我定活动规划，和几个志同道合的小伙伴们的加入，经过立项，审批等，我们暑实小队终于在7月11号踏上了我们的暑实之路。
    我们暑期实践大约分为5个过程：1.前期准备2.走访实践地民俗文化3.体验钧瓷制作流程4.参观钧瓷制作企业5.钧瓷研究所的参观与结尾。
    钧瓷发端于东汉，是宋代五大民窑瓷器之一，汉族传统制瓷工艺中的珍品，被称为国宝、瑰宝。而说探访钧瓷，不得不提到河南省禹州市神垕镇。钧瓷，正是这个古镇独有的国宝瓷器，我们这次实践的目的地就是这里——神垕古镇 。
    神垕是一个文化底蕴非常深厚的小镇，烧制钧瓷的千年之火赋予了这个小镇独特的魅力和经久不息的活力，我们久久徜徉在神垕的古街上，感受着中国的传统文化带给我们的一份惊喜，一份宁静。
    我们首先去了一家瓷业集团，厅摆放了很多颜色，样式特别的瓷器。讲解员细心的给我们讲解了钧瓷的发展史。许多老前辈如同革命志士一般，为了钧瓷文化，不惜用尽自己的心血，甚至付出自己的生命，来保护钧瓷文化，也正是因为有了这些大师，才有了我们今天些巧夺天工的钧瓷。
     参观完这个瓷业集团，我们接着去了神垕镇的古玩市场。整条街上几乎都是钧瓷，大小、样式、颜色，都独具匠心，十分精致。还有一些仿古董，伴随有一些泥土。总之走在这条街上，你会感受到浓浓的历史气息。
     之后的几天，我们相继走访了很多家窑厂。有专门烧制碗、碟子等家庭用具小器件的，也有烧制大的摆设的，各具特色。这是我人生第一次去真正的窑厂里参观，我印象深刻的是有间小屋里摆放的全是刚烧出来的碟子，那里面的温度实在高的让人窒息，工人师傅要去取碟子再加工，真的是十分辛苦。还有印象深刻的是，在一家烧制大摆设的窑厂观看开窑。以前烧制钧瓷都是煤窑、柴窑，现在已经见不到了。大多数都是天然气窑，温度好控制，也节约能源。而我们参观的就是天然气的开窑。窑炉的大铁门缓缓推开，从炉里拉出一车瓷器，上面摆放的大概有几十件瓷器，刚开窑的温度十分高，要等很久才能去拿下那些瓷器。虽说一车有几十件，但是真正成品不过几件。这里大家对钧瓷的要求都很高，有气泡、有瑕疵或者颜色不均匀的都会被毫不留情的砸毁。
    我们都知道钧瓷“入窑一色，出窑万彩”，成型的泥土加上白色的釉后再烧制，为什么回出现各式各样的颜色呢？这神奇的窑变现象要归功与釉，每家窑厂都有自己家特殊的釉料，而这釉料是由不同的矿石配制成的，矿石里的各种元素高温经过一系列物理化学变化，形成了不同的颜色。例如，钧瓷上红色部分的多少与铜元素的多少有关。但是具体的元素、变化、人们正在努力探寻他的奥秘，这也与我们的专业材料、化学有十分密切的联系，这也是我们踏上暑实之路的原因。
    “艰辛知人生，实践长才干”。通过开展丰富多彩的社会实践活动，使我逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使我们对自己有一个正确的定位，增强了我们努力学习的信心和毅力。
    最后一天我们回到市区，参观了禹州市钧瓷博物馆，为我们时长七天的考察画上了圆满的句号。这次实践，不仅让我们视觉上领略的钧瓷的美，更从它的本质、它的历史、它的文化上去了解。
    我们这次去禹州神垕做暑期实践的目的其实很简单，就是想把传统文化与现代科技结合起来，让传统工艺在我们所学的专业中焕发出新的生命力，也更希望我们和所有同学能在其中找到自己的兴趣，去发现化学材料的美好，让自己更愿意去投身于学习中，努力成为自己想成为的人，实现自己的梦想。也是为了扩大这次的活动成果我们联系到了电视台，对我们这次的暑期实践做了一次报道，这些都不重要，但更重要的是，我们想让更多的人知道钧瓷文化，知道材料专业，知道为这些在努力的我们。

 聂晓晨    

    为期七天的暑期实践对于我来说不仅仅意味着一次简单的活动。之于我们全体队员，这既是旅行，又是历练；既是学习，又是传播；既是充实身心的实践，又是彰显风范的机遇。总而言之，此次实践活动具有极大的价值和丰富的意义，不枉我们为之付出汗水与辛劳。
    “田园梦，小康行”。这是我们此次实践活动的主题。它贯穿于我们的整趟行程，绝非仅仅只是一个空洞的口号。可以说我们这次活动至始至终都是围绕着这一主题开展的。无论是在袁家村进行考察采访，还是在韩家堡协助村委工作，亦或是在生态园参与农务劳动，都离不开紧扣农家生活，探寻致富道路的主题方针。可以说本次活动的成功开展，有很大一部分得益于主题的鲜明正确和我们对它的坚决贯彻。由此我也得到了这样一个感悟：开展活动，工作处事都需要有明确的主题中心，紧密贴合它便是成功之基石。
    本次实践活动虽偶有突发状况，但我们团队逐一对其进行了克服。大体上本次活动可称得上是流畅。这与我们活动前期所进行的充分准备有着密切关系。活动开始两月前我队便已由队长率几名队员进行前期考察探访活动，为日后活动的顺利开展打下了坚实的基础。此外，我队还在活动前进行了多次采购，保障了后勤完备无后顾之忧。并就活动具体事项开展了数次讨论，听取多位队员意见制定了详实的行程计划与活动安排。本次活动的圆满完成，正是我队准备工作细致妥善的体现。常言道：好的开始等于成功的一半。而好的准备既是最好的开始。实践活动是如此，日常学习工作生活中也是如此。做好万全准备，方能百丈不怠。
    当然，我队此次实践活动也相应的有着一些不足之处。如携带的电子设备出现故障而未能提前备份其中资料数据，一些队员与当地人交流时由于语言因而无法表意清楚。不过队员们都能随机应变，将种种困难加以克服。由此可见冷静耐心的态度是战胜不足弊端的最好法宝。人非圣贤，工作活动时我们难免会有一些纰漏差错。这是切记不要慌张，对问题进行仔细的分析处理，这样便可将问题转化到最小，减少不必要的损失，令工作活动重回正轨。
    本次暑期实践活动，是我大学生活中第一次较大规模学生活动。我对我个人的表现总体上还算满意。通过本次活动，我得到了宝贵的锻炼机会，身心皆得到了成长进步。这段不长也不短的时光既让我不舍难忘，又让我深思考虑。这是一次真正意义上的社会实践，离开校园离开家庭，投入到陌生的环境中工作探寻。这样的一次经历，既是宝贵的，有是有先驱性的：在未来的学习生活中，我将逐步与社会打交道，更多次地体会的一种不同于学校家庭的生活状况，最终彻底投入其中。本次活动对于我个人来说，最大的意义便在于此。实践出真知，实践验真理，实践推进步，实践创发展。只有不断秉持这种实践精神，不断投入各式各样的实践中去，我才能成长为一个合格的社会人，一个能在社会中实现自我价值的人。路还很长，我将总结过往的经验教训，一步一步，脚踏实地地向前。